رئيسي
ديانات اليمن القديمة كانت تؤمن بما جاء في ديننا الاسلامي القويم عن (اللوح المحفوظ)
إذا كان تدوين المساند في اليمن القديم بهذا الجمال والدِقة في قلب الصخر. فلابد أن المضمون اللغوي للمفردات وصياغة التعبير أكثر دقة وجمال يفوق الأعمال الفنية والجمالية في نحت النقوش. النقش موثق تحت الرمز والرقم (CIH 544) مع العِلم أن هذا النقش من محفوظات متحف اللوفر - باريس. والآن نستعرض وإياكم ماجاء فيه نصاً ومحتوى ثم التوضيحات. أولاً النص :&nbs
أحد نقوش المسند ذات الحرفية العالية والقيمة التاريخية الكبيرة، من معبد أوام (محرم بلقيس) مأرب. النقش ليس موثق في مدونة النقوش العربيَّة DASI
أحد نقوش المسند ذات الحرفية العالية والقيمة التاريخية الكبيرة، من معبد أوام (محرم بلقيس) مأرب.النقش ليس موثق في مدونة النقوش العربيَّة DASI وهذا نص النقش ثم المحتوى : [1] أسدم/أسعد/بن/هعن/أظلم/بن/سأرن/ومحيلم/أقول/شعـ[2] بن/بكلم/ربعن/ذ ريدت/هقني/إلمقه/ثهون/بعل/أوم/ثـ[3] ـني/صلمن/بن/بلتهمو/بن/هجرن/شبوت/بكن/سبأو/وشوع[4] مرأهمو/شعرم/أوتر/ملك/سبأ/وذ ريدن
قصرغمدان واسرارة المجهولة
قصرغمدان واسرارة المجهولةاعداد جميل الهاديقصر غمدان بتميزة يتميز بتصميمه المعماري الفريد الذي يعكس الفن والهندسة المعمارية اليمنية التقليدية. إليك بعض العناصر المعمارية الرئيسية في تصميمه: 1. الغرف: يتكون القصر من مجموعة من الغرف التي كانت تستخدم لأغراض مختلفة، مثل السكن والإدارة والضيافة. الغرف غالبًا ما تكون واسعة ومزودة بنوافذ تسمح بدخول الضوء الطبيعي، مع اس
نقش مسند يذكر المنشاءات المائية في العهد القديم
هذا النقش سبق وأن نشرته في مجلة ريدان العدد (10) 2023م تحت الزمز والرقم (ṣa-s²rs¹ 1) والذي يعود تاريخه إلى بداية العصر السبئي الثاني، الفترة ما بين القرن السادس إلى الرابع أو الثالث قبل الميلاد تقريباً. وهذا نص النقش كما يلي:1- ع ل ي / أ ث ت / ب ن ي / ب ت ع م / و ب ع ل هـ / ت ب ع ن 2- هـ ق ش ب ي / و هـ و ث ر ن / ش د و هـ م و/ ص ن ع ن
نقش مسند حديث الاكتشاف يوثق صراع الأب ولده مع احد النمور المفترسة
الحوادث_المرعبة_في_اليمن_القديم. نقش مميز حديث الإكتشاف مدعوم بالرسم يروي حادثة مرعبة وفريدة من نوعها حدثت لشخص وابنه عندما هاجمهما نمرٌ مفترس كاد أن يقضي على حياة ابنه إلّا أن الرجل تمكن بمساعدة ابنه من التغلب عليه بعد مواجهة عنيفة أنتهت بمقتل النمر وقطع رأسه كما تشاهدون الرسم الموضح لرأس النمر بعد أن تم قطعه كذلك تم رسم كف على يمينه وآخر على يساره تعبيراً عن ا
العشائر العربية الاصيلة في منبج الزوراء
تاريخ مديتنا منبج الزوراء وعشائرنا المنبجية العربية الأصيلة في الوثائق والكتب وما ورد عنها من أخبار. منبج الزوراء عاصمة سورية الفراتية ومدينة العواصم، بوابة الجزيرة لحلب والساحل وبوابة الشام للأناضول. مدينة العروبة والأصالة العربية، فمنها القادة والشعراء وعلماء الدين ورواة الحديث، سكنتها قبائل طيئ وكانوا أهل الكثرة فيها عبر التاريخ وكانت منبج تعتبر عاصمة طيئ الأدبية (لكثرة الشعر
وثيقة مهمه: معادن اليمن
وثيقة مهمه: معادن اليمن منقول من خط النقيب عبدالوهاب بن راجح بن سنان - ارحب، نقله من كتاب القلران النصراني (ادوارد جلازر): هذه في ذكر معادن اليمن قال كاتبها الفقيه محمد بن يحيى بن قاسم بن يحيى العلفي انه نقلها من خط النقيب عبدالوهاب بن راجح بن سنان نقله من كتاب القلران نصراني خرج الى بلاد ارحب ووصل الى مدينة ظفار الخارب الان في ايام تولية العجم على
اليمن أصل العروبة والعرب وهذا ما يثبته هذا النقش الذي يعتبر من أروع وأجمل النقوش المسندية ذو جمالية المتفردة
نقش من أروع وأجمل النقوش المسندية ذو جمالية منفردة كما هو واضح أمامكم فيه رمز الخير والوفرة والقوة المتمثلة في رأس الثور . وفيه رمزية التوسع الزراعي المتمثل في شكل النخلة مع زينة التخطيط مما يعطي على قوة الدلالة على أن صاحب النقش ملك من خلال الزينة قبل أن نعرف النص الذي يفيدنا بدلالات عربية واضحة . إن النص الوارد هنا نص عربي واضح كل الوضوح وهذا أكبر دليل على عروبة أهل اليمن قبل
وثيقة جدارية مزبورة بقلم المسند
وثيقة جدارية مزبورة بقلم المسند، توثق ملكية الأراضي لأحد الأقيال ومن إليه في اليمن القديم، محافظة الضالع، وهي موثقة تحت الرمز والرقم CIH 608 وهذا النص كمايلي: [1] ثرت / مطول / أ[2] ب رتع / ذحرن /[3] وبكلهو / ذهومو[4] حرن / بني / ذيثأر /[5] أرببن/أخيطن/[6] بن/ذن/سطرن/لشأ[7] م / وبنيت /وفج [8] ظبرهو /سون / م[9] شرقن&nbs
الأحجية أو اللغز
ماجاء في أسطورة دفائن الملوك الحميريين: هو أقرب إلى التعويذة المطلسمة والملغزة( الأسطورة الحميرية المتوارثه- الآحجية الحميرية):( لا ينالها الا ذو حظ عظيم وهي باقية لمن جد وجد واراد الخير لليمن العظيم) الأحجية أو اللغز : هي مسألة بتعقيد معيّن تتبع سلسلة حسابات منطقية للتوصل للإجابة عليها. تتطلب أبسط الأحاجي تجميع عدة قطع بشكل منطقي لتشكيل شكل معين أو صورة. وتستخدم الأحاجي عادة كنوع
الذيب ماعـاد هـو. ذيـب
الذيب ماعـاد هـو. ذيـب الذيب يا مشكاي ماعـاد هـو ذيـب عقـب الصداره. اصبح. اليـوم. دونيالوقت خـوّن في عطـيب. المضاريب اللي. مـن اول. للـمـراجـل. زبـوني ذيبـك تغـربـل في
ذلـول اللحـاوي
ذلـول اللحـاوي———————— مالـي على بعـض الازاويـل شـرهــات وعندي .غـيابـه والحضـور امتـسـاويمـاهـمـني وشــعـاد لـو غـاب.او مـات ولا انشـد عن السـاقـط ولانيـب. نـاويمـيّت ولـو هـو حي مـن عرض.الاموات &n
مسند_جرف_الضيق (1)
مسند_جرف_الضيق (1)عُثر عليه حديثاً في قرية الشعب بني ضبيان الحداء - محافظة ذمار. ميزة هذا الخط أنه مكتوب بمادة ملونة على حائط صخري، رُسم بخط جميل، والذي يجسد التطور الحضاري للمجتمع اليمني القديم في تدوين المساند بالفرشاة والألوان وإبتكار صناعة المادة الملونة الممزوجة من نبات الطبيعية.الجدير بالذكر أن هذا النوع من الخط عادة لا يُكتب إلّا في الكهوف لأنها في مأمن من حرارة ال
يا موطني لو كنتُ خُنتُكَ لاستحيتْ!
يا موطنيلو كنتُ خُنتُكَ لاستحيتْ! لو بِعتُ صدقكَبالتقاريرِ الكذوبةِوالنفاقِ المحضِ يوماًلاستحيتْ لو كان لي وطنٌ سوى عينيكَأيضاً لاستحيتْ! لو أنَّنيساومتُ في السوقِ الحرامِ عليكَبعتُ أو اشتريتْ لتبرأتْ نفسي لأجلِ هواكَ من نفسيلكنتُ ذبحتُنيولما اشتفيتْ! لكنَّنيوالله يا وطنَ ال
حكايات ماقبل النوم
حكايات ماقبل النوم منذ فراديس النشوة الطائشةكان الزمن بلبلا يرافقني أغمض عينيتحلق حولي كل الكائنات الجميلةالفراشات والعصافير والحمام ملك المراعي الخضراء أناجميل ان تحتفي مع الشفقان تغني في المساء وتتمايل مع رقصةالفلاحات عند طلوع القمر والأقتراب من دفء الأياديالتي تلوح للبدر ،،فتضيء ال
أما آنَ يا وطني
أما آنَ يا وطنيأن تلمَّ اليتامى بحضنِكَأن تمنحَ الثاكلاتِ القليلَ من الحبِّأن تتجلَّىأمامَ نواظرِنا مثلما نتمنَّاكَأبهى من البدرِفي ليلةِ الاكتمالْ! أما آنَ يا سيَّديأن تُعيدَ علينا نشيدَ البداياتِأن تطرقَ البابَ كالعيدِ ثم تقسِّمُ حلوى الحياةِ علينافقد قتلتنا المراراتُ يا موطنيوتعبنامن الموتِ والحزنِ والحربِ و
يا منْ مررتَ بدارٍ أهلها
يا منْ مررتَ بدارٍ أهلها رحلوا أبلغْ سلاماً تلاهُ مغرمٌ ثملُواحملْ إليَّ منْ أحجارِ منزلهمْ لعلها لمستْ يوماً بمنْ نزلواوانظرْ ملياً في أرجاءِ مسكنهمْ &nbs
جمهوريّاً جئتُ / د. عبدالعزيز المقالح
جمهوريّاً جئتُوجمهوريّاً عشتُوجمهوريّاً سأموتْأؤمنُ باللهِ العادلْ،وبأنَّ الناسَ سواسيةٌ في الحبِّسواسيةٌ في الخبزِسواسيةٌ في الموتِسواسيةٌ في الجنَّةِ أو في النّارْ *عبدالعزيز المقالح
(خط) الزبور اليماني
لِمَن طَلَلٌ أَبصَرتُهُ فَشَجانيكَخَطِّ زَبورٍ في عَسيبِ يَمانِ " امرؤ القيس " الزبور اليماني: هو شفرة الماضي في التعاملات والمراسلات اليومية بكل تفاصيلها في اليمن القديم. كُتب على عسيب نخل (جريد نخل) وهو موثق تحت الرمز والرقم YM 11749 قام بدراسته علماء النقوش والزبوريات كل من البروفيسور اليمني (يوسف محمد عبدالله) و
رئيس التحرير يلتقي بالمؤرخ سيد الرشيدي: حوار معمق حول تراث قبيلة الرشايدة
التقى رئيس التحرير الكاتب والمؤرخ سيد الرشيدي، الباحث المتخصص في تراث قبيلة الرشايدة بجمهورية مصر العربية. شهد اللقاء نقاشاً موسعاً حول تاريخ القبيلة وهجراتها، إضافة إلى التراث الأصيل الذي تحمله عبر العصور. وخلال اللقاء، استعرض الرشيدي أبرز إصداراته من الكتب المتخصصة في هذا المجال، موضحاً الجهود البحثية التي بذلها لتوثيق هذا التراث الغني. وفي ختام اللقاء، أهدى المؤرخ مجمو
الشاعر / أَبو عَقيلٍ لَبيدُ بنُ رَبيعَةَ بنُ مالِكٍ العامِري مفاخراً ب يمانيته
أَبو عَقيلٍ لَبيدُ بنُ رَبيعَةَ بنُ مالِكٍ العامِري، كانَ مِن الشُّعراءِ الفُرسانِ الأَشرافِ بني عامر ، وقَد أَدرَكَ الإِسلامَ وأَسلَم، وتَرَكَ الشِّعرَ فَلَمْ يَقُل فِي الإِسلامِ إِلّا بَيتًا واحِدًا، ويُعَدُّ شِعرُهُ مِثالًا لِلفَخامَةِ والقُوَّةِ والمَتانَةِ والبَداوة، فَتراهُ قَويَّ اللَّفظِ قَليلَ الحَشو مُزدانًا بالحِكمَةِ العالِيةِ والمَوعِظةِ الحَسنةولدية عدة قصائد تم تجميعها في ك
بغداد : تمثال للشاعرة العراقية" نازك الملائكة
بغداد: ■ أزيح الستار في بغداد القديمة أمس عن تمثال للشاعرة العراقية" نازك الملائكة" رائدة الشعر الحر في الوطن العربي (رفقة الشاعر العراقي بدر شاكر السياب) ...وكانت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) قد اختارت الشاعرة العراقية نازك الملائكة رمزاً للثقافة العربية عام 2023، بمناسبة مئوية ولادتها....
نسخت في مدينة رداع - بخط/ محمد ابن احمد النصيري:
نسخت في مدينة رداع - بخط/ محمد ابن احمد النصيري: قصيدة العلامة نشوان بن سعيد الحميري، (القصيدة الحميرية او النشوانية). مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
نسخة من مخطوط الاكليل الجزء الثامن للهمداني نسخت في مدينة رداع
نسخة من مخطوط الاكليل الجزء الثامن للهمداني نسخت في مدينة رداع: من نسخة للوالد زيد بن صلاح الذيباني قال بخط مالكها الفقير الى عفو الله القدير/ محمد بن احمد بن صالح بن يحيى النصير الطاهر ... مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
النقش YMN 5; YMN 6 من منطقة البيضاء.
النقش YMN 5; YMN 6 من محافظة البيضاء. وهو من النقوش المميز في مجال البناء والتعمير والذي يعكس نهج وسياسة الحُكام في اليمن القديم وذلك في إيجاد بيئة إقتصادية صلبة قائمة على التطوير التعاوني والمشاركة المجتمعية. النقش من عهد الملك عَمْدَاْن بَين يُهَقْبِض ملك سبأ وذي ريدان ، ويعتبره المؤرخين من اشهر الملوك وله بصمات كثيرة في الجانب الإقتصادي وسك العملة.
نفش مسندي من حصن ماوية مينا قنأ
هذا النقش الرائع من نقوش حصن الغراب في ميناء قنأ بمحافظة شبوة وهو موسوم بالرمز والرقم (Qāniʾ 4) وكان يسمى قديماً حصن ماوية حسب ما ورد في النقش. ونصه كمايلي : 1- صيدم/أبرد / بن/ملشن/مصدأ/ذ بدش/ عـ[2] قب/قنأ/ستطر/ بعرهن/مويت . المحتوى:[1] صياد أبرد بن ملشان وكيل ذي بدش حاكم[2] قنأ، كُتب هذا النقش في الجبل ماوية. الصور مر
لوح أنيق غاية في الجمال مكتوب بخط المسند القديم. المتحف الوطني صنعاء
لوح أنيق غاية في الجمال مكتوب بخط المسند القديم. اللوح من محفوظات المتحف الوطني بالعاصمة صنعاء تحت الرمز والرقم YM 1965 عُثر عليه في غيمان جنوب شرق العاصمة صنعاء، ويعود تاريخه ما بين القرن الرابع إلى القرن الأول ق.م. وهذا نص النقش ثم المعنى: [1] لحي عثت/ذ نأسم [2] هقني/شمسم/بعل[3] ت/فنوتم/مسَندن/ [4] حجن/يقهت/بمسأ [5] له/
ﻭ ﻟﻤَّﺎ ﺗَﻼﻗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳـــــــﻔﺢِ ﺭﺍﻣَﺔٍ ﻭﺟﺪﺕُ ﺑﻨﺎﻥ ﺍﻟـــــﻌﺎﻣﺮية ﺃﺣﻤﺮﺍ
ﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ إﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﺡ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ إﻟﻰ ﺃﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ؛-ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺃﺳﺎﻓﺮ ﻷﻧﺸﺮ ﺷﻌﺮﻱ ﻭﺃﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﺯﻕ ﻟﻲ ﻭﺍﻋﻮﺩ.فسألته؛- ﻣﺘﻰ ﺳﺘﻌﻮﺩ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﻳﺪﺭﻱ .ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮﻥ ﻭﺍلأﻋﻮﺍﻡ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻭﺟﺪ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺃﺣﻤﺮ ،، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻬﻢ أﻥ ﻣﻦ ﺣﻨﺖ ( ﺧﻀﺒﺖ ﻛﻔﻮﻓﻬﺎ ) ﻳُﻔﻬﻢ ﺍﻧﻬﺎ مخطوبة.ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ؛- ﻫﻞ ﺧﻀﺒﺘﻲ ﻛﻔﻚ ﻳﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻗﻲ أي ﺍﻧﺨﻄﺒﺘﻲ؟ ﻓكتب ردها في ﺃﺑﻴﺎﺕ خالدة؛
الامة اليمانية استطاعة ان تأسس اول تجمع بشري حين ابتكرت اللغة للتخاطب بين افراد المجتمع
تقاس حضارة الأمم بمدى قدرتها علي الايجاد والاشتغال بالفنون والامة اليمانية استطاعة ان تأسس اول تجمع بشري حين ابتكرت اللغة للتخاطب بين افراد المجتمع وتمكنت من اختراع القلم من اجل كتابة هذة اللغة لتكون اللغة المقروءه والمكتوبة ..{ اقراء باسم ربك }==== ان قدماء اليمنيين اعتبروا الكتابة والقراءة من الفرايض المقدسة فعملوا علي تعليم اطفالهم الكتابة وقراءه في سن
دمشق - نزار قباني
دمشق . فرشت فوق ثراك الطاهـر الهدبا فيا دمشـق... لماذا نبـدأ العتبـا؟حبيبتي أنـت... فاستلقي كأغنيـةٍ على ذراعي، ولا ت
تمثال ل حصان من اليمن القديم
تمثال لحصان من اليمن القديم عُثر عليه في غيمان جنوب شرق العاصمة صنعاء.التمثال من محفوظات متحف واشنطن Deposit Washington, Dumbarton Oaks, DO 38.12 الجدير بالذكر أن هذا التمثال له نسخة أُخرى بحسب ما يروي لنا النقش المكتوب على هذا الحصان الذي يحمل الرمز والرقم ( Ja 489 A ) وهذا ماجاء في النص كمايلي:[1] هوف عثت/يهأذن/ذ غيمن/قول/شعـ [2] بن/غيمن/بن
الشاعر البليغ أبو العتاهية اختصر الدنيا في ستة أبيات شعرية
الشاعر البليغ أبو العتاهية اختصر الدنيا في ستة أبيات شعرية قائلا : نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية طفلُ الملوكِ كطفل الحاشيةونغادر الدنيا ونحن كما ترى متشابهون على قبور حافيةأعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا &
الشاعر البليغ أبو العتاهية اختصر الدنيا في ستة أبيات شعرية
الشاعر البليغ أبو العتاهية اختصر الدنيا في ستة أبيات شعرية قائلا : نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية طفلُ الملوكِ كطفل الحاشيةونغادر الدنيا ونحن كما ترى متشابهون على قبور حافيةأعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا &
تحف فنية من حضارة اليمن القديم .. تمثال من البرونز عبارة عن ”لبؤه“
تحف فنية من حضارة اليمن القديم ..تمثال من البرونز عبارة عن ”لبؤه“ ويعتبر هذا التمثال عنوان للفخامة والرقي في فن النحت وهو موثق تحت الرمز والرقم Lion 1قدمته اِمرأة معينية قرباناً لمعبد أوام الاله (ذات صنتم) عندما كانت مقيمة في أراضي قتبان وكانت المرأة قد قدمت تمثالين وهذا احدهما. الفترة الزمنية القرن الثالث إلى الأ
نقش مسندي جديد (ذو ظبيان)
نقش ذو ظبيان : 1 - ثوب/بن 2 - كرب/مر3 - ثد/عثتـ4 - ر/ و ودم5 - ذ ظبين المعني: النقش عبارة عن شخص يدعى ثوب بن كرب (يقول أنه) أودع (نفسه) (في حماية المعبود) عثتر و(المعبود) ود ذي ظبيان (أي بمنطقة ظبيان). @الجميع @إشارة تحياتي.
عبد شمس بن يشجب( سبأ
عبد شمس بن يشجب( سبأ ): - ثم زحف الى ارض بابل وافتتحها...- ثم بنا مدينة مصر وسماها بابليون باسم ابنه...- ثم رجع الى اليمن فبنى السد العظيم ...- وسبأ هو الذي قسم الملك بين ولديه حمير وكهلان... مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
قرناو - تعد واحدة من أبرز الحضارات القديمة في محافظة الجوف
قرناو تعد واحدة من أبرز الحضارات القديمة في محافظة الجوف اليمنية، وهي مرتبطة بمملكة مَعين التي ازدهرت خلال القرن الخامس إلى الأول قبل الميلاد. مدينة قرناو كانت من أهم مراكز هذه المملكة، واشتهرت بتطورها الحضري والاقتصادي. موقع قرناو • تقع قرناو في محافظة الجوف، شمال شرق اليمن. • كانت موقعًا استراتيجيًا على طريق البخور، وهو طريق تجاري يربط جنو
اول بوابه زمنية عربيه يتم الكشف عنها
ماخفي كان اعظمقرص الزمن اليمنياول بوابه زمنية عربيه يتم الكشف عنها!!!وتلحق اسمها مع بوابات العالم الاخري📚💁💫🔔✨⌛⏰للوهلة الأولى يمكن بسهولة الخلط بينه وبين بقايا الفايكنج لكنها في الواقع ميدالية من المملكة الحميرية اليمنية بين (115 قبل الميلاد - 525 بعد الميلاد) وتعرض خط المسند القديم، وهو أحد أقدم أشكال الكتابة العربية وإن التشابه بين رونية المسند والفايكنج أمر مذهل،
بعض من آثار اليمن الموسيقية العريقة منذ ما قبل الميلاد
( بعض من آثار اليمن الموسيقية العريقة منذ ما قبل الميلاد ) ============================== سليمان أمين سعيد هذه بعض من صور الآثار اليمنية التي تحتوي علي العديد من الآلات الموسيقية الأثرية من شواهد قبور و غيرها و من هذه الآلات التي إحتوتها آثارنا منذ آلاف السنين حتى اليوم و هي محلية أصيلة بإمتياز و ليست مستوردة أو دخيلة كما يروج بعض الجهله و هي :
نقش جديد من الجوف - يذكر أسم ملك قبيلة بني يغل
نقش جديد من الجوف هذا اسم ملك قبيلة بني يغل جاء فيه ( وقه إيل بن سمه يثع ملك أنبأ بني يغل )
النقش رقم Ir 32 - شرح لمعارك الملك ذمار علي في توحيد اليمن الكبرى
(( اجتياح الملك ذمر علي حضرموت ومدينة صوارن وسرن ومنطقة رطغت وسيان ومريمت وحدب حتى عراهلن وترم وتدمير ١٠٠٠ عمود والتقدم حتى دمن ومشطت وعر كليب كما يوثق النقش رقم Ir 32 ))وإليكم معنى محتوى النقش المسند رقم Ir 32 بالحرف العربية الحديثة: – سعد تالب يتلف بن جدن كبير اعراب- ملك سبأ ، وكندة ومذحج وحرم - وبهل وزيد وكل اعراب سبأ -
ملك سباء في اليمن - ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش - يستوطن -ارض الرومان في عام ٨٥٠ قبل الميلاد .. كما يكشف النقش المسند رقم RES 4938 ))
(( استيطان ملك سباء في اليمن ياسر يهنعم وابنه شمر يهرعش ارض الرومان في عام ٨٥٠ قبل الميلاد .. كما يكشف النقش المسند رقم RES 4938 ))آنذاك اصبحت ارض الرومان ارض زراعية كما هو مثبت في كل الدراسات ، آنذاك كان اليمانيين قد استوطنوا ارض الرومان وكانوا يرسلوا الخراج الى ملك دولة سباء في اليمن ، واليكم هذا النقش المسند الذي يثبت ان ملك دولة سباء في اليمن كان يسيطر على ارض الرومان ويستلم خراج الود
قصيدة إذا كشف الزمان لك القناعا عنتر بن شداد
قصيدة إذا كشف الزمان لك القناعا عنتر بن شداد====================إذا كشفَ الزَّمانُ لك القِناعا ومَدَّ إليْكَ صَرْفُ الدَّهر باعا فلا تخشَ المنية َ وإقتحمها ودافع ما استطعتَ لها دفاعاً ولا تخترْ فراشاً من حريرٍ ولا تبكِ المنازلَ والبقاعا وحَوْلَكَ نِسْوَة ٌ ينْدُبْنَ حزْناً ويهتكنَ البراقعَ واللقا
من أغرب وأصعب الأبيات الشعرية للمتنبي
من أغرب وأصعب الأبيات الشعرية للمتنبي: أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ .. إِنْ ٱنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ التفسير هو : - (أَلَمٌ ) ( أَلَمَّ ) ( أَلَمْ ) ( أُلِمْ ) ( بِدَائِه ) بمعنى :(وجعُ) (أحاط بي) (لم) (أعلم) (بمرضه) &nb
كأنها_آلة_كاتبة_دونته وليست يد الإنسان هذه الصورة جزء من النقش الموسوم بالرمز والرقم (Nāmī NAG 7) من معبد أوام محافظة مارب
كأنها_آلة_كاتبة_دونته وليست يد الإنسان هذه الصورة جزء من النقش الموسوم بالرمز والرقم (Nāmī NAG 7) من معبد أوام محافظة مارب يعتبر من أجمل النقوش حيث كانت تغطية مادة ملونة تفوق في جودتها أكبر مُنتج طلاء عالمي تخيلوا كيف قاوم عوامل التعرية أكثر من ألفين عام. وهذا نص النقش كامل ثم نقل المعنى: 1- إل رم/ يجعر/بن/سخيمم/أقول2- شعبن/سمعي/شلثن/ذ هجرم/هق
جزيرة سقطرئ اليمنية
#سقطرى 🌍هي أكبر جزيرة في الوطن العربي ضمن أرخبيل ثلاث جزر أخرى صغيرة تتبع دولة اليمن.💎ـ مساحة سقطرى 3800 كم² (مثل مساحة مملكة البحرين ست مرات) ويسكنها حوالي 100 ألف نسمة.💎ـ مع أنها جزيرة يمنية إلا أنها أقرب جغرافياً إلى الصومال ويعتقد أنها انفصلت عن أفريقيا في زمن ما.💎ـ تضم الجزيرة 800 نوع من النباتات ثلثها متوطن لا يوجد في أي مكان آخر في العالم. مثل اللبان السقطري.
خيول العرب في الحرب والحفاظ على السلالات الأصيلة
معلومة قد نسمعها لاول مرة*ان العرب* قديما اذا دخلوا حرباً ركبوا *ذكور الخيل* لجلدها وصبرها *ويتفادون الإناث* خوفا من ان تكون شبقة وتحن الى صوت الذكور ….🐎 *واذا اغاروا* فيعكسون الأمر فانهم *يمتطون الاناث* لأنها لا تصهل وبالتالي توفر لهم عامل المباغتة كما انها يمكنها التبول وهي تركض *عكس الذكور* التي تحبس بولها اثناء الركض وهذا يدخل ضمن *تكتيكات الحروب* &hel
الأمه اليمانية خالدة قبل الإسلام وبعده
شذرات استراتيجية كتب / مصطفى بن خالد لندن. 24/12/2024 الأمه اليمانية خالدة قبل الإسلام وبعده طالعني أحد الباحثين الأفاضل بمنشور منقول من أحد المراجع يذكر نسب ( ذيبان بن عليان بن أرحب ) (جد جاهلي) الأمر الذي أثار حفيظتي للكتابة في هذا الموضوع المهم الذي أفترى فيه الرواة باطلاقهم مصطلح (جاهلي) على حقبة ما قبل الإسلام، والحقيقة أن ه
ينشر لاول مره: لوح حجري اثري قديم يحتوي على ٤ سطور بخط المسند اليعربي اليمني القديم
ينشر لاول مره: لوح حجري اثري قديم يحتوي على ٤ سطور بخط المسند اليمني القديم بنمط جميل جدا ولكن يظهر من خلال صورة اللوح هذا انه قد تعرض للكسر من الطرف لجهة الشمال كامل اخر السطور مما افقد النقش بعض النص وهذه قراءة مني لهذا النقش والذي جاء فيه: القراءة الاولى النصية / ١ / وهب شمسم / ايمن / بن / ال سعد / يرتع / واخيهو / ......٢ / وهو ثرن / وهشقرن / محفدهمو
ابو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي. ولد في مدينة الكوفة عام (303هـ، 915م)، ويرجع نسبه إلى قبيلة كندة اليمانية. أمه همدانية يمانية الأصل،
من روائع الشعر العربي المتنبي اليماني وتأنَسُ النّفسُ في نفْسٍ تُوافِقُهابالفكرِ والطّبعِ والغاياتِ .. والقيمِ والرُّوحُ لِلرُّوحِ تَدري مَن يُناغمُهَاكَالطَّيرِ للطير … فِي الإنشَادِ مَيَّالُ لا تَألفُ الرُّوحُ إلَّا مَن يُلَاطِفُهَاويَهْجُرُ القَلبُ مَنْ يَقسُو وَيجْفَاهُ عاشِر من الناسِ من تهوى طبيعتَهُوما عليك
من هم ”الصعاليك” وسبب تسميتهم؟.
من هم ”الصعاليك” وسبب تسميتهم؟. يُطلق اسم الصعاليك على جماعة من الناس العرب القُدامى، حيث عاشوا في الجاهلية قبل الإسلام وذاع صيتهم في الجزيرة العربية كلها، وهم من قبائل مختلفة من العرب، خرج كل واحد منهم على سلطة القبيلة، ورفض عاداتها وواجباتها واختار العراء سكنًا له خاصة بعد طردهم من قبائلهم لمعارضته لحكم القبيلة، حيث كان معظم صعاليك الجاهلية شعراء مجيدين كتبوا العديد من الق
مكتبة وتاريخ من أرض سبأ
مكتبة وتاريخ . عرفت الإنسانية معنى " مكتبة " للكتابة والتدوين وحفظ ونقل القوانين والاحداث تخديد من هذا المكان قبل آلاف السنين . الفكرة .- تشكيل نوافذ غائرة داخل الجدران مع عمل ثقوب متناسقة بمقاسات محسوبة جيدا (منائم) .- تشكيل الواح منحوتة من الأحجار قطعة واحدة وعمل "بروز " تتطابق بالمقاسات تماما مع " المنائم " في الجدران .- تدوين القوانين والأحداث على الأ
التكوين المعماري في حضارة اليمن القديم .
التكوين المعماري في حضارة اليمن القديم . قبل 3000 عام كان اليمنيين القدماء يشيدون قصورهم بطريقة رائعة كلها إبداع وفلسفة عمرانية راقية ... فيها شيء من الشموخ والعلوا نحو الأفق قدر الإمكان فإذا ما وجد الإنسان اليمني جبلا أو تلا مرتفعا يقيم فوقه مسكنه صنعه صناعه.من خلال نماذج المساقط المعمارية المبينة في الصورة لمسكن شيد في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد لدراسة ميدانية نشرها الآثار
حضارة واحدة اقوم من جنس واحد
لماذا ... كل هذه #النقوش_المسندية.هذه المجموعة المختصة بالنقوش المسندية مجموعة #نقوش_مسندية استطاعت أن تقدم الأدلة الدامغة على واحدية #الحضارة_اليمنية_القديمة التي قامت في جنوب #الجزيرة_العربية وسيطرة على كل أرض الجزيرة العربية ... بل وتخطت حدودها إلى خلف البحار .النقوش التي يقدمها أعضاء هذه المجموعة الموقرين جميعاًبالصور والشرح هي بالواقع نقوش وجدت في كل مناطق #اليمن والجزيرة
عمارة يمنية ... محطات قوافل التجارة
عمارة يمنية ... محطات قوافل التجارة. قامت حضارة اليمن القديم على التجارة والزراعة والصناعة الحرفية . اليمن القديم وموانئه على بحر العرب والقلزم كان أرض عبور لطرق التجارة العالمية لاختصار زمن رحلة وصول البضائع إلى الأسواق العالمية القديمة بدلا عن البحار حيث المخاطر وطول الرحلة قبل تسيير السفن بالرياح ... الارض اليمنية اشتهرت بشبكة طرق قوافل تجارية قديمة ومن اشهر تلك الطرق ط
قبيلة الزرانيق الأزدي اليمانية القحطانية
نسب قبيلة الزرانيق هو زرنق بن وليد بن زكريا بن محمد بن حامد بن معزب بن عبيد بن محمد الفارس بن زيد بن ذؤال بن شبوة بن ثوبان بن عبس بن سحارة بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (۷) وزرنق على وزن جعفر وتسكن قبيلة الزرانيق سهل تهامة وأهم منازلهم بيت الفقيه ويقال لمن يسكن في جنوبها أهل الطرف اليماني و
النقش Ṣa 16 من النقوش المسندية المسطورة في ذاكرة التاريخ وإرشيفها الناطق.
النقش Ṣa 16 من النقوش المسطورة في ذاكرة التاريخ وإرشيفها الناطق.مصدر النقش: جبل(القلعة) قرية الذراع النصرة - الحداء - محافظة ذمار. وهو مكتوب على واجهة صخرية تتراوح أبعاده (36) سم عرضاً (18) سم إرتفاعاً ويبلغ ارتفاع كل حرف (5) سم يتحدث فيه صاحب النقش أنه لن يعود ثانيةً للحراسة في هذا المكان، هذا ما جاء في النقش الماثل أمامكم . وهذا
حكم عرش سبأ من أسرة ( فارع ينهب الجرتي) أربعة ملوك
ولقد حكم عرش سبأ من أسرة ( فارع ينهب الجرتي) أربعة ملوك هم :١- فارع ينهب الأب المؤمسس ملك سبأ ٢- الابن إلي شرح يحضب ملك سبأ وذي ريدان ٣- يأزل بين ملك سبأ وذي ريدان ٤- نشأكرب يأمن يهرحب ملك سبأ وذي ريدان المؤرخ الهمداني
عاد وثمود في النقوش اليمنية
عاد وثمود في النقوش اليمنية لطالما تكلم الاقدمون عن العرب البائدة في اليمن و بذور العربية وجذور العرب العاربة الا ان البعض لايزال يتجنب الفهم ويصرف الحقائق عن ان تدرك مبتغاها. ويخرج بنظريات غير مقبولة . وتجده احادي التفكير فلربما يتشبث بسوء فهم أو نظرة قاصرة..فنقول لهم دعوا الفرس لم يعقلها وكما يقال أهل مكة ادرى بشعابها نقوش مسنديه تذكر قبيلة عاد
عندما احب امرؤ القيس لم يقل احبها ولكن قال:
عندما احب امرؤ القيس لم يقل احبها ولكن قال: رجل وما استسلمْتُ قَبلُ لفارسٍمالي أمام عيونها مستسلِمُ !؟ أأعودُ منتصِرا بكل معاركيوأمام عَيْنيها البريئة أُهْزَمُ !؟ أنا شاعرٌ ما أسعفتْه حروفهالحبُّ من لغة المشاعر أعظمُ لي ألف بيتٍ بالفصيح أجدْتُهالكنني في حبها أتلعثمُ !
الآرامية و البابلية و السريانية كلها لهجات عربية
الآرامية و البابلية و السريانية كلها لهجات عربية دمشق - يعتبر البعض أن شبه الجزيرة العربية هي مهد لغة الضاد والعرب عموما وأما بلاد الشام والرافدين فهي موطن شعوب أخرى ولغات مختلفة كالفينيقية والآشورية والبابلية والسريانية، فيما يرى آخرون أن جذر هذه الشعوب واللغات أو اللهجات واحد هو اللغة العربية الأم. ويؤمن الباحث السوري محمد بهجت القبيسي بوجهة النظر الثانية، وهذا ما أكده في ندوة
لمن يريد الإطلاع على هذا النقش الأنيق المزبور بخط المسند. خارج سور معبد أوام (محرم بلقيس)
لمن يريد الإطلاع على هذا النقش الأنيق المزبور بخط المسند. خارج سور معبد أوام (محرم بلقيس) والذي يحمل الرمز والرقم ( Ja 555 ) مع العِلم أن هذا النقش قديم جداً مكتوب بخط سير المحراث الذي كان يكتب من اليمين إلى اليسار ومن اليسار إلى اليمين. وقد تغير اسلوب هذا النوع من الكتابة في فترات لاحقة وأصبح يُكتب من اليمين إلى اليسار في فقط. هذا ماورد في النص ثم المعنى:[1] ذمر كرب/ب
نسختين من مخطوطتين في علم البحار والملاحة البحرية:
نسختين من مخطوطتين في علم البحار والملاحة البحرية: جمعت كل ماهو نادر وثمين في علوم البحار والملاحة بأرض اليمن والمدن المجاوره لها: من مؤلفات:المؤلف: سليمان بن أحمد بن سليمان المهري(توفي 961هـ/1554):ربَّان بحري وعالم فلكي عربي، من مدينة الشحَّر على الساحل الجنوبي لحضرموت ببلاد اليمن.أمير الملاحة ومعلم البحر، أحد أعلام الملاحة البحرية العربية.
الإزار هو لباس العرب الأول والأقدم تاريخياً، وهو لباس أهل اليمن حالياً وقديماً،
الإزار: لباس الأنبياء والرسل، والباس خاتم الأنبياء والمرسلين الإزار هو لباس العرب الأول والأقدم تاريخياً، وهو لباس أهل اليمن حالياً وقديماً، متوارث عن أجدادهم كابراً عن كابر. وهو لباس المعتمرين والحجاج عند الإحرام، وعندما أذّن سيدنا إبراهيم عليه السلام للحج كان أول من أجابه أهل اليمن، ولبس أهل اليمن الإزار. وهذه دلالة واضحة على أن لباس الإحرام هو لباس أهل اليمن. في
امرأة وطفلاها.. قطعتان اثريتان النحت في اليمن القديم
امرأة وطفلاها.. قطعتان اثريتان النحت في اليمن القديم عكس التطور الثقافي العريق وجسد مظاهر الحياة الدينية والعقائدية والمدنية التي سادت في تلك الحقب التاريخية. فقد تنوعت الأعمال الفنية بين النقوش التي تروي أحداث الماضي وتحكي تفاصيل الحياة اليومية، وبين التماثيل والزخارف التي تعكس ثقافة الشعب واهتماماته عبر العصور. في الآونة الأخيرة، ظهرت قطعتان فريدتان تُظهر مستوى رفيعًا من الحرفية والدق
الآنسي : هذه النسبة لـ أنس بن آلهان : أنس بن ألهان بن مالك.
الآنسي : هذه النسبة لـ أنس بن آلهان :أنس بن ألهان بن مالك. من كهلان: جد جاهلي يماني قديم. ينسب إليه (جبل آنس) المسمى (ضوران) بين صنعاء وذمار .وهو أخو هـمدان بن مالك ..كهلان -همدان -الهان -آنس -الانسي
معرفة الفصول والشهور والايام حسب السنة الحميرية في اليمن:
معرفة الفصول والشهور والايام حسب السنة الحميرية في اليمن: يوضح فيها معالم الزراعة والمواسم في اليمن، حسب فصول السنة الاربعة الشتاء ثم الربيع ثم الصيف ثم الخريف، وعلى مدار اشهر السنة والايام. أشهر السنة الحميرية: ذو صراب- ذو مهله - ذو الأل - ذو دأو - ذو حُلل - ذو معون- ذو تابه - ذو مبكر - ذو قيص - ذو مزرا - ذو خراف- ذو علان. توضيح: السنة الحميرية شهر ( ذو صراب)يقابل
( نقش) فينيقي من ليبيا
هذه نقيشة فينيقية لضريح عائلي عثر عليها في وادي العمود بمنطقة بني وليد بوسط ليبيا، كتب عليها صاحبها ان لقبه المصلي وخواله بني تغلب، يذكر ان لقب المصلي موجود في يافع اليمن وهم من قبيلة حميروكما يقول المؤرخ الفرنسي "Jean Mazel” أن من اطلق عليهم الاغريق فينيقيين هم من حمير
نفش مسندي من الفاو لملك نشان
سمه يفع يسرن بن لبان ملك نشان نشان مدينه من مدن الجوف في فترة اعلنت نفسها مملكه الى جانب قرناو ومعين وهرم
طرق وأساليب الدفن المتبعة في موقع مقبرة الحصمة عادة الدفن في اليمن القديم
طرق وأساليب الدفن المتبعة في موقع مقبرة الحصمة تعتبر مقبرة الحصمة من إحدى مقابر الساحل الجنوبي الذي يحتل أهمية كبرى في تاريخ اليمن القديم فقد امدتنا بمعلومات هامة حول عادات الدفن المتبعة وملامح التركيب الديني والعقائدي والاجتماعي والاقتصادي والعادات الجنائزية للمجتمع اليمني القديم خلال الفترة الممتدة من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى الثلاثة القرون الميلادية الأولى، وا
{ تبع اليمن ملشان اريم .. يجتاح ممالك شرق وشمال اليمن حتى الصين كما يذكر النقش رقم ʿAbadān 1 }
{ تبع اليمن ملشان اريم .. يجتاح ممالك شرق وشمال اليمن حتى الصين كما يذكر النقش رقم ʿAbadān 1 } آنذاك في عام ٢٧٥م قامت بزعامة ( ملشان اريم ) الدوله الحميريه التي شملت كل ارجاء اليمن الطبيعيه ، ومن خلال النقش يتضح ان دولة حمير في اليمن القديم كانت اشبه بتسونامي بحري عظيم اجتاح كل الأراضي والمدن والمملك التي تقع شرق اليمن حتى ارض الصين ، ومن ثم اجتاح كل الارض والمملك التي تقع شمال ارض ا
اليمنيون أول من اكتشف الكتابة وأوجدوا المدنية في العالم
مستشرق ألماني: اليمنيون أول من اكتشف الكتابة وأوجدوا المدنية في العالميقول باحثون وعلماء إفرنج منهم المستشرق #مورتينز_الألماني، إن أصل الكتابة بالحروف #الهيروغليفية كان في اليمن، وأن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة، وليس #الفينيقيون كما هو الرأي المشهور، ويرى أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون
هذا النقش يحمل رمز as-Sawdāʾ 89 A al-Jawf 04.1 عُثر عليه في محافظة الجوف
هذا النقش يحمل رمز as-Sawdāʾ 89 A al-Jawf 04.1عُثر عليه في محافظة الجوف اليمن يعود للفترة Aموجود في المتحف الوطني صنعاء كُتب فيه بخط المسَند [1] 𐩡𐩨𐩱𐩬/𐩺𐩵𐩲/𐩨𐩬/𐩺𐩵𐩲 𐩱𐩨/𐩨𐩬𐩺/ 𐩺𐩰𐩲𐩩/𐩨𐩧𐩲𐩼/𐩲𐩻𐩩𐩧[2] 𐩦𐩧𐩤𐩬/𐩥𐩥𐩵/ 𐩥𐩱𐩧𐩬 𐩺𐩵𐩲/𐩥𐩲𐩻𐩩𐩧/𐩹 𐩴𐩧𐩨/𐩥𐩲𐩻𐩩𐩧[3] 𐩬𐩦𐩤/𐩨𐩱𐩭𐩥𐩩/𐩱𐩡𐩣𐩤𐩠/𐩥𐩫𐩧𐩨 𐩱𐩡/𐩥𐩪𐩨𐩱 كُتب بخط الجزم [1] لبأن/يدع/بن/يدع أب/بني/ يفعت/برعظ/عثتر[2
قصّة النقش المسندي للملك - المكرب اليمني الحضرمي "يشهر إل بن أب يسع" الذي تم نهبه بعد حرب 1994م...
قصّة النقش المسندي للملك - المكرب اليمني الحضرمي "يشهر إل بن أب يسع" الذي تم نهبه بعد حرب 1994م... • بقلم البروفيسور/ عبدالعزيز بن عقيل ـ الباحث المتخصص في مجال الانثروبولوجيا والآثار جدار البناء هو سور أو جدار تحصيني كبير لازال محتفظا بنفسه بصورة جيدة؛ وملحقة به منشآت دفاعية أخرى في أنحاء مختلفة من الهضبة المشرفة على وادي العوارض في مخانق إستراتيجية مهمة
عروبة البرب (الأمازيغ).
كتاب في مقال...عروبة البرب (الأمازيغ). (الامازيغي د.محمد بولوز) الأمازيغ هم عرب الهجرات القديمة التي قدمت من المشرق وحطت رحالها في بلاد المغرب وعموم شمال إيفريقيا، تلك هي الخلاصة التي ينتهي إليها الباحث المتخصص في علم اللغة المقارن سعيد بن عبدالله الدارودي في كتابه “مدخل إلى عروبة الأمازيغيين من خلال اللسان” والذي صدر مؤخرا في هذه السنة (2012) ضمن منشورات فكر،
“خط المسند.. هوية الجزيرة اليعربية المنقوشة على جدار الزمن”
شذرات إستراتيجية بسم الله الرحمن الرحيم مصطفى بن خالد “خط المسند.. هوية الجزيرة اليعربية المنقوشة على جدار الزمن” “في الـ21 من فبراير من كل عام، يحتفي اليمانيون اليعاربة بيوم خط “المسند”، ليس بوصفه مجرد مناسبة ثقافية، بل كتجسيد حيّ لاستعادة هوية ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ. إنه يوم تُبعث فيه ذا
البُنّ اليمني.. كنز وطني ونكهة عالمية خالدة
شذرات إستراتيجية بسم الله الرحمن الرحيم مصطفى بن خالد البُنّ اليمني.. كنز وطني ونكهة عالمية خالدة بمناسبة اليوم الوطني للبُنّ اليمني البُنّ اليمني: هوية وثقافة ممتدة عبر التاريخ يحتفل اليمنيون اليوم بمنتج يُعدّ جزءاً من تاريخهم وإرثهم الحضاري، ألا وهو البُنّ اليمني، الذي لم يكن مجرد محصول زراعي، بل تحوّل إلى رمز وطني يعكس أص
نقش جديد يذكر شعب ذو عمد
نقش جميل وواضح ونصــه كمايلي: [1] سخيم/وشبلم/وأخيهمو/وبنهمـ[2] و/بنو/شبل/ذ عمد/برأو/بيتهمـ[3] و/ريمن/بعرن/ذ عمد/بمقم/تألـ[4] ب/ريمم/بعل/عر/عمد/وب/ذت/حميم/مضحت/بـ[5] يتهمو/وب/شمسهمو/وب/شعبهو/ذ عمد . محتوى النقش: [1] سخيم وشبيل وأخيهم[2] وأبنائهم بني شبيل ذو عمد قاموا ببناء قصرهم[3] ريمان في حصن ذو عمد وذلك بمقام تألب
السبيعي: مثله إلى سبيع بطن من همدان
السبيعي: مثله إلى سبيع بطن من همدان ومحلة السبيع بالكوفة..لب اللباب - السيوطي ت 911 هـ المؤرخ الهمداني
العـامـري :هذه النسبة الى عـامـر بـن مـالك مـن هـمدان .
العـامـري :هذه النسبة الى عـامـر بـن مـالك مـن هـمدان ..لب اللباب - السيوطي توفي 911 هـ المؤرخ الهمداني
العـذري - هـمدان
العـذري - هـمدان :العذري مـشهور وبفتح الـذال: البـراء بـن وقيـد العـذري، له ذكـر بصـفين؛ وهـو مـنسوب إلى عـذر ابن سـعد: بطن مـن هـمدان..همدان #حاشد #عذر #العذري المؤرخ الهمداني
انظروا هذا النقش من أجمل نقوش المسند تم نحت حروفه بدقة عالية ومهارة فائقة.
انظروا هذا النقش من أجمل نقوش المسند تم نحت حروفه بدقة عالية ومهارة فائقة.النقش يحمل الرمز والرقم MṢM 146 من محفوظات المتحف العسكري بالعاصمة صنعاء. طبعًا النقش قتباني مكتوب بلهجة سبئية لذلك يتم تصنيف مثل هذه النقوش ضمن النقوش السبئية، أما الفترة الزمنية للنقش حوالي القرن الأول قبل الميلاد. وهذا نص النقش: [1] أصنع/ولحي عم/معاهر/و ذ .... ن/عبد/ بـ[2
