• 0 تعليق

النقش YMN 5; YMN 6 من منطقة البيضاء.

‏النقش YMN 5; YMN 6 من محافظة البيضاء. 
 وهو من النقوش المميز في مجال البناء والتعمير والذي يعكس نهج وسياسة الحُكام في اليمن القديم وذلك في إيجاد بيئة إقتصادية صلبة قائمة على التطوير التعاوني والمشاركة المجتمعية. 
النقش من عهد الملك عَمْدَاْن بَين يُهَقْبِض  ملك سبأ وذي ريدان ، ويعتبره المؤرخين من اشهر الملوك وله بصمات كثيرة في الجانب الإقتصادي وسك العملة. 

أولاً نص النقش كمايلي: 
[1] هوف عم/يزأد/ونبط عم/وعبد عم /بنو/أب ذخر/ويشرن / وذرحن ويـ
[2] رم/وألودهمو/ ذرحن/وأب أنس/ ونشأم /وبنو/خبزن/وبرفت/بقر
[3] و/وهشقب/وهقح/كل/نقب/وحرت/ومبرأت/ونكيلت/يعلون/أموه/و ذهـ
[4] ب/ذ شحطتم/لمسقي/سرهمو/ قرنم/بعثتر/شرقن/وعم/ذ مبرقم/وعم/ ذ وعلم
[5] وعم/وردم/وذت/ظهرن/وأشمسهمو/ وبتحرج/مرأهمو/عمدان يهقيض/ملك سـ
[6] بأ/وذريدن/وبأقولهمو/هوف عم/و وترم/ولحيعة/ وألودهمو/بني/معهر
[7] وذ خولن/أبعل هرن/وبـ/شعبهمو/ذ معدون/وملأهمو/وبخيل/مأدبتهمو
[8] رثدو/ذت/أسطرن
[9] ونكيلتن/عثتر/ش
[10] رقن/بن/هبأسم 
  
ثانياً محتوى النقش: 
[1] هوف عم يزأد ونبط عم وعبد عم بنو أباذُخر  ويشران وذرحان
[2] ويريم وأولادهم ذرحان وأبو أنس ونشأ من بني خبزان وبرفة قاموا بتسوية
[3] وتجديد وإكمال كل نقب وساقية وبناية وقنوات لنقل المياه
[4] وتدفقها مسافة لسقي واديهم قرن وذلك بقداسة عثتر وعم ذي مبرق، وذي وعل
[5] وعم وردم، وذات ظهران، وأشمسهم وبسلطة سيدهم عمدان يهقبض ملك
[6] سبأ وذي ريدان، وبرعاية أقيالهم (مشائخهم، رؤساءهم) هوف عم ووتر ولحيعة وأولادهم بني معاهر
[7] وذو خولان سادة هران وبعون قبيلتهم الذين حضروا وأشرافهم وبقوة أتباعهم
[8] وأودعوا هذه الأسطر
[9] والمنشأت في حماية عثتر 
[10] الشارق من كل مخرب

ثالثاً التعليقات: 
 • هوف عم يزأد: اسم علم مذكر وهو اسم صاحب النقش، ويتألف من اسم مركب ولقب شخصي، حيث يتألف الاسم المركب هنا من من لفظين  (هوف + عم) فأما (هـوف) فهو بمعنى: أوفى أو سلَّم وحرف الهاء بادئة لفظية لتعدية الفعل؛ و(عم) هو الإله القومي لمملكة قتبان قديما؛ و(يزأد) اللقب الشخصي لهوف عم وهو من الزيادة والعطاء والتقديم.  
• نبط عم: هو كذلك اسم علم مركب من لفظين ( نبط + عم ) وفي تصوري أن المقصود من الاسم نبط عم = مَنبت عم أو نَبَعَ عَم. 
 •أب ذخر: إسم علم مركب بمعنى: أبي ذاخر 
وتتميز الأسماء المركبة أنها ممنوعة من الصرف لذلك نلاحظ عدم إلحاق حرف الميم في هذين اللفظين وذلك حسب القواعد اللغوية المتعارف عليها فيما يخص تلك الأسماء المركبة والأسماء عموماً. 
حيث أن الأسماء الممنوعة من الصرف في نقوش المسند. هي الأسماء الممنوعة من الصرف في الفصحى والتي لا تخرج عن العلل التسع المعروفة لغوياً.
• وألودهمو: أي وأولادهم؛ والودهمو هنا جاء اللفظ معلول وذلك بتأخير حرف (الواو) وتقديم حرف (اللام) من باب القلب المكاني لحروف العلة حيث يقول علماء الصرف: الإعلال هو التغيير لحروف العلة تغييراً معيناً بالقلب أو الحذف أو التسكين فالقلب نوعان: القلب المكاني والقلب في تغيير الحروف وهنا جاء اللفظ (الودهمو) بصيغة القلب المكاني الذي يقوم على التقديم والتأخير
وإلحاق الواو في آخر الكلمة ماهو إلا لإشباع الضم وليس جزء من الكلمة. 
• بقرو: ثقبوا ، حفرو. 
• هقشب: أقشب = جدد، أنشأ. 
• هقح: أقح = سوّى، أكمل. 
مبرأت: من الجذر برء ومبرأت = بناية وتأتي كذلك بعض النقوش بصيغة مبرأ = مبنى أو بناء و برأ = بنى ، شيد ، ويعزز فصاحة هذا اللفظ القرآن الكريم قوله تعالى (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [24]
• حرت: حرة ويقصد بها حرة الساقية. 
• نكيلتم: منشأة قنوات ومعداتها. 
• ذ شحطتم: ذو شحطة أي ذو بُعد ومسافة، وجاء في معجم لسان العرب أن الشحط هو الْبُعْدُ وَقِيلَ الْبُعْدُ فِي كُلِّ الْحَالَاتِ وشَحَطَ الْمَزَارُ (أَيْ بَعُدَ) وَأَشْحَطْتُهُ أَبْعَدْتُهُ. وَشَوَاحِطُ الْأَوْدِيَةِ. مَا تَبَاعَدَ؛ والميم في آخر الكلمة هو لغرض التنوين كسر (شحطةٍ). 
• وبتحرج/ مرأهمو/ عمدان يهقبض: أي وبسلطة سيدهم عمدان يهقبض. 
• وملأهمو: المَلأُ في اللغة هم الجماعة. وأَشرافُ القوم  والملأ. من الجذر : ملو ، ملء. والوزن: فَعَل . والجمع : أملاءٌ.  وقد ورد في سورة النمل على لسان ملكة سبأ (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ) (32). 
وبخيل مأدبتهمو : أي وبقوة أتابعهم. 
رثدو: أودعوا أي أودعوا النقش في حماية إلاله. 
ذت: ذات إسم إشارة وحسب السياق يكون المعنى هذه أو تلك. 
أسطرن: أي الأسطر وإلحاق النون في آخر الكلمة لغرض التعريف.

عالم المسند / علي صوال