همدان
همدان
هو اسم قبيلة سبئية قديمة تم ذكرها في نقوش المسند. ذكرت في نصوص سبئية تعود لأقيال حاشد، حسب الإخباريين، فإن همدان جد لقبيلتي حاشد وبكيل. كانوا يعبدون الصنم تألب ريام وكانوا يعتقدون أنه أحد أجدادهم. النسب يجمع النسابون والمؤرخون أن قبيلة همدان من كهلان، من سبأ. وفي سرد نسب همدان إلى كهلان أقوال، منها: همدان
همدان بن زيد
همدان بن زيد... القبيلة الكبرى ذات الجناحين والتي تضم حاشد وبكيل احدى جماجم العرب... تنسب الى همدان بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام وهي قبيلة شهيرة عبر التاريخ العرب الطويل لعبت دورا هاما في احداث القرون المتلاحقة منها ملوك قدماء وامراء وعلماء وشعراء ورجال الفتح وحاملي مشاعل الاسلام.
نسب آلُـ البريهي في همدان
نـسب آل الـبريـهي فـي هـمدان -وهم بني بـريه بن عبدالله بن عمر بن سعيد بن مغيث بن سعيد بن عبدالله بن ادهم بن عامر بن عبدالله بن ادهم بن قيس بن ربيعة بن عبد بن عليان .-ذكرهم الهـمدانـي في الاكـليل فقال : فأولد عامر أدهم ، فأولد أدهم عبد الله فأولد عبد الله عامر و سعيد، فأولد سعيد : محمد ، و عامر ، وعمر. بني سعيدوأولد عبد الله بن عمر :محم
ال المنــتصر - بـكيل هـمدان
ال المنــتصر - بـكيل هـمدان :.ذكرهم الهمداني في الاكليل العـاشر فقال :بنو عليان بن أرحــب :أولد عليان بن أرحـب : علوي ، و عبد ، و ذيبان الأصغر ، و مجلد بضم الميم وفتح اللام ، و نخيل بطن ، ويقول بنو عبد: أن نخيل ابن لعبد وليس بأخيه .فأولد علوي بن عليان كعب ، و عوذ ، و الحارث. فولد عوذ بن علوي أوبر وبريمة. فولد الأوبر (الأسـفع)
بطون ألهان بن مالك
مـن بطـون ألـهان بن مـالك : ( الثـمالة ، و قٌـيدحان ، و النزول ، وهو (النّـازل ) ، و شـعيب ، و جـارع ، (يقال لهم المجارع) ، و ( باكـل ) ، وهو ( بكــيل ) ؛ وجابي ، يقال لهم : (الجب) ، و شـارق ، و آل ذي ظليم ، و آل ( ذي السـلومة ) ، وآل ذي المشرعة . وآل ذي غـادر ، وآل ذي شـولان ، وآل ذي خحـشران ؛ وآل ذي مقيد وآل حسان ، و ذو ضابي ، و آل ذي جـرع ، وآل ذي أحراص و آل ذي خُـدارة ) .
بني سلمة
بنـي سـلمة من هـمدان فـي الإكـليل :١- بنـي سـلمة بـن دؤول بـن جـشم بـن ( يـام ) بـن أصـبى بـن دافـع بـن مـالك بـن جٰـشم بـن حاشد - هـمدان . ٢- بنـي سـلمة بـن مـالك بـن ( عـذر ) بـن سـعد بـن دافـع بـن مـالك بـن جٰـشم بـن حاشد - هـمدان . ٣- بنـي سـلمة بـن مـالك بـن نـاشـج بـن وادعـعة بـن عـمر بـن عـامر بـن نـاشـج بـن دافـع بـن مـالك بـن جٰـشم بـن حاشد - هـم
نـهد بطن مـن هـمدان
نـهد بطن مـن هـمدان :وَفِي هَمدَان: نهد بن مرهبة بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان..📚توضيح المشتبه - ابن ناصر الدين الدمشقي ت 842 هـ .همدان - بكيل - نهد - النهدي المؤرخ الهمداني
مجموعة بطون من همدان
من بـطون هـمدان : ( (بني ســلام ) زنة غراب و (بني حـفير ) و (بني أسـود) و(بني فـيلم) و (بني طـيبة) و (بني مـرة ) و (بني النـمر) و(بني عـاصم) و (بني حـديم) و(الأجـبال) و(بني هـذيل ) و (بني قــيس) و (بني مــالك) . ) .▪️و هم مـن بنـي أسـنا من ولد مـالك بن عـبد الله بن النـمر بن عـذر بن سـعد من حاشـد ..همدان - حاشد - عذر - الجبل -طيبة -هذيل -سلام
بني معيوف الحجوريين الهمدانيين
بني مـعيوف الحـجوريين الهـمدانـيين : ولاة غزو البحر و غزو الروم ولهم ولاية على دمشق و الغـوطة والعـراق و أرزونـا ..📚توضيح المشتبه - الدمشقي ت 842 هـ .همدان -حجور -حاشد -معيوف المؤرخ الهمداني
نقش من الأردن ل بني ميسرة الهمداني
🔹نـقش مـن الأردن : نص النقش (الله ولـي عرفـة بن ميسـرة الهمـداني من أهـل الأردن ). 🔹وحـسب كـتب التـراث :بنـي مـيسرة بطن من هـمدان منهم (ابراهيم بن الحسين).علي بن ميسرة الهـمداني عمرو بـن شرحبيل ابي ميسرة الهمداني أبي مـيسرة أرقم بن شرحبيل الهمداني رحمة الله مـحمد بن الحـسين بن الفـرج أبو مـيسرة الهمداني &n
الرجبي (الرحبي) - والأرحـبي - بطون من هـمدان
الرجبي (الرحبي) - والأرحـبي - بطون من هـمدان : الرجـبي - رجـبة حـي من هـمدان وقيل رجبة تصحيفا من الأرحبي، وأرحب: حي من هـمدان ..📚توضيح المشتبه - ابن ناصر الدين الدمشقي ت 842 هـ .همدان - بكيل -ارحب -الرجبي -الارحبي -الرحبي المؤرخ / الهمداني
بنـي الأسـود هـمدان
بنـي الأسـود هـمدان فـي كـتاب الإكـليل كما ذكرهم الهمدانـي :🔹بنـي أسود من بـن سـلامان بـن أسـنا من ولد مـالك بـن عـبدالله بـن النـمر بـن عـذر بـن سـعد بـن دافع بـن مالك بن جشم بن حاشد .🔹بنـي الأسـود بـن سـعيد بـن الحـسن بـن يـأس الأكـبر بـن حـجل (عبدالله) بـن عـميرة بـن أزهـر بـن ثـمامة بـن سعد بـن عميرة بـن عـبد بـن عـليان بـن أرحـب .🔹بنـي الأسـود بـن جـذيمة بـن وائـلة بـن رب
شـبام حـضرموت - همدان
شـبام حـضرموت - همدان : وأكثر الناس على أن شباما لقب عبدالله بن أسعد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبهذه القبيلة سميت المدينة اليمانية الواقعة في قضاء كوكبان ، وبها أيضا سميت القلعة الواقعة بقمة الجبل الخشام المسمى كذلك باسمها وهو واقع في قضاء حراز ما بين الحديدة وصنعاء ، وقد نزل بعض تلك القبيلة بحضرموت وسكنوا شباما فسميت بهم أيضا ، وبه يتأكد أن أهل شبام وأهل قارة
بنـي سـعد مـن بطون هـمدان
بنـي سـعد مـن بطون هـمدان وهم كما في الاكليل :- بنـي سـعد بـن سـلمان الأصـغر بـن عـميرة بـن سـلمان بـن مـعاوية بـن سـفيان مـن بـكيل -بنـي سـعد بـن بـاري بـن سـفيان من بـكيل ..همدان /بكيل /سفيان /بني_سعد /السعدي /ال_سعد المؤرخ / الهمداني
من بطون همدان
مـن بـطون هـمْدان : ( الحـواشة و (آل حسان ) بن حــمير، و (بني بــشر ) بن حــمير ساكنة الظاهر أعني ظاهر لغابة و (آل جعفر) و (آل عثمان)و (آل يزيد) و (آل قيس) و (آل أسد) و (آل عبد الرحمن) و (آل فارع) و (آل سرور) و (آل الأجهر) و (آل تمام )و (آل عامر). وقد يقول (بنو أســد) بن مالك إنهم أســد بن معشر بن مرثد بن شهاب بن مالك بن معاوية و (مالك) بن شهاب وهو (جوب ). وهم بطن يسمى به الوطن
بـطون هـمدان عـند ابن حـزم المتوفي سنة 456هـ فـي كتاب جـهرة أنـساب العـرب
بـطون هـمدان عـند ابن حـزم المتوفي سنة 456هـ فـي كتاب جـهرة أنـساب العـرب قال ابن حـزم :وهؤلاء بطون همدانقبيلا همدان: حاشد، وبكيل، ابنا جشم بن خيران بن نوف بن همدان.▪️فمن بطون حاشد: بنو يـريـم بن جشم بن حاشد؛ و بنو حـجور بن أسلم ابن عليان بن زيد بن عريب بن حاشد؛ و بنو فائش بن جبر بن عبد الله بن قادم ابن زيد بن عريب بن حاشد؛ و بنو قـا
بني نوف بطن من هـمدان
بني نوف بطن من هـمدان :.وَقَالَ ابْن دُرَيْد : بَنو نوف بطن من الْعَرَب، أَحْسبهُ من هَمدَان. وناف الْبَعِير ينوف نَوْفًا إِذا ارْتَفع وَطَالَ.. عمدة القاري شرح صحيح البخاري - العيني ت 855 هـ .همدان -بكيل -نوف -بني_نوف المؤرخ والباحث / الهمداني
الحـامـدي بنـو حـامـد - هـمدان
الحـامـدي بنـو حـامـد - هـمدان : فخيذه من قبائل همدان ، منازلهم في جبل هَوْزَان بمديرية مَنَاخَه في بلاد حَرَاز . منهم ( آل الحامدي ) دعاة الاسماعيلية وعلمائها في اليمن بالقرن السادس الهجري . كما أن منهم (آل حـامد ) فقهاء جبل الشرق في آنس . .همدان -حامد -الحامدي
الحـرانـي : حـران بـطن مـن هـمدان
الحـرانـي : حـران بـطن مـن هـمدان :▪️الأنـساب السـمعاني ت 562 هـ :الحرَّانىِ :حران بلدة من الجزيرة كان بها ومنها جماعة من الفضلاء والعلماء في كل فن وهي (من ديار ربيعة ) .و حـران بطن من [ همدان ].▪️اللباب في تهذيب الانـساب ابن الاثير ت 630 هـ الحرَّاني :الْحَرَّانِي بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الرَّاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حران وَه
النضري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة
النضري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة ،، وَفِي هَمدَان أَيْضا ( النَّضر بن ربيعَة ) ..📚عمدة القارئ شرح صحيح البخاري - العيني 855هـ .النضري -النضر -همدان -ربيعة -بني_النضر المؤرخ / الهمداني
نـسب هـمدان و نـسب سـبيع
نـسب هـمدان و نـسب سـبيع : - والهمداني: بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْمِيم وبالدال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى: هَمدَان، وَهُوَ اوسلة بن مَالك بن زيد اوسلة بن ربيعَة بن الْخِيَار، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، ابْن ملكان، بِكَسْر الْمِيم، ضَبطه ابْن حبيب، وَقيل: مَالك بن زيد بن كهلان. - والسبيعي، بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة، نِسْبَة الى: السب
نقش مسندي من محافظة الضالع يذكر ( ذو حران ) و ( حران ) بطن من همدان
نقش من محافظة الضالع يذكر ( ذو حران ) و ( حران ) بطن من همدان : 🔹يقول النقش :[1] الأرض الممتدة [2] لأبي رتع ذو حران[3] وكل الساكنين في[4] حران بني ذو يثأر[5] كبار الأخيط [6] فمن هذا النقش إلى الشمال[7] والبناية والفج [8] حدوده باتجاه[9] المشرق .🔹وحـسب المـخطوطات :
الحـربي - بني حـرب فـي هـمدان
الحـربي - بني حـرب فـي هـمدان كما ذكروا في الاكليل العاشر للهمداني ت 330 هـ :١- بني حـرب بـن عـبد ود بـن وادعـة بـن عـمرو بـن عـامـر بـن نـاشج بـن دافـع بـن مـالك بـن جـشم بـن حـاشـد .وأنجب حـرب بن عبد ود :(الحـارث ) و (مـالك ) و (قـسر ) . ٢- بني حـرب بـن مـنصور بـن ربـيعة بـن عـبد بـن عـليان بـن مـرة بـن الدعـام بـن مـالك بـن ربـيعة بـن الدعام بـن مـالك بـن مـعاوية بـ
قـبائل بنو الأسـد من هـمدان
قـبائل آل الأسـد من هـمدان في اليمن كما جاء في الاكليل :▪️ آل أسـد وهو (قـيس ) بـن عـمران بـن ضـياف بـن سـفيان بـن أرحـب مـن بـكيل هـمدان . ▪️نسب بنو أسـد هم :بنو أسـد بن مـالك بن حـسان بن مـالك بن الفائش شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان . ويقال هم :▪️بنو أسـد بن مـعشر بن مـرثد بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن همدان .
من بطون هــمدان (بني خالد ) (بني سنحان) (الأهنوم)
من بطون هــمدان : (بـني ســنحان و هم بـني سـنحان بـن الأهنـوم بن الحارث بن حديق بن عبد الله بن قـادم بن زيـد بن عـريب بن جـشم بن حاشـد همدان ) وينقسمون إلى البطون التالية :-بـني عبـدالله بـن سـنحان-بـني ســليـل بـن سـنحان-بـني خــاول بـن سـنحان (الخـول / خـولان )-بـني خـالد بـن سـنحان (ذكـر في المخـطوط الأصل) جاء في الإكليل للهمـدانـي المتو
بني آلهــان بـن مـالك بن زيد
🔹بني آلهــان بـن مـالك بن زيد :.روى أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني مصنف الإكليل :بأن (هـمدان ) و ( آلهــان ) أخوان ابناء مالك بن زيد بن أوسلة وهو ربيعة بن الخيار بن الحارث بن مالك بن زيد بن كهلان ، و آلهـــان غير مهموز سميت باسمه البلد . فأولد آلهـــان أربعة أولاد : (بكـيل الكبري) و (طـمام ) و (صيحان) و ( آنــس ) ، وإليه ينسب جب
من بـطون هـمدان
من بـطون هـمدان : ( بنـي مـنتشر ، و بنـي د ، و بنـي عـامر ، و بنـي بـارق ، و بنـي زيـد ، وبنـي دافـع ، و بنـي نـاشـج ). قال الحـموي :وولد مالك بن جشم بن حاشد : دافع ، و زيـد ، و نـاشـج ، و كـثير ، و قـعط ، وهو منتشر ، و ذا بـارق ، و هو جعونة ، و عـامـر ..📚كـتاب المـقتـضب - ياقوت الحـموي ت 626 هـ
من كتاب تاريخ المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد لـ عمارة اليمني ت 569 هـ :
من كتاب تاريخ المفيد في تاريخ صنعاء وزبيد لـ عمارة اليمني ت 569 هـ :▪️وممن تغلب على حصن أشيح ، وهو مقر ملك الداعي سبأ بن أحمد الصليحي ، وعلى حصن [وصاب] ومخاليفها ، قوم من (بكيل) ، ثم من (همدان ) .▪️وتغلب على صنعاء ومخاليفها قوم من (همدان) . ▪️وتغلب بنو عبد الواحد على عمال برع والعمد ولعسان ، وتغلبت على حصن مسار أيضا ، وليس في اليمن ما يماثله ، سوى التعكر والسمدان وحب .&nb
بنـي دافـع ، بنـي زيـد ، بنـي ناشـج ، بنـي كـثير ، بنـي قـعط ، وهم بنـي مـنتشر ، و بنـي ذو بـارق ، و بنـي عـامـر
بنـي دافـع ، بنـي زيـد ، بنـي ناشـج ، بنـي كـثير ، بنـي قـعط ، وهم بنـي مـنتشر ، و بنـي ذو بـارق ، و بنـي عـامـر :قال ابن الكلبي وولد مالك بن جشم بن حاشد: دافع، و زيد ، و ناشج ، و كثير ، و قعط ، و هو منتشر ، و ذا بارق ، وهو جعوية ، و عامرا ، وساق أنسابا ثم قال: وولد دافع بن مالك جشم بن حاشد ناشح وسعدا واصبر فولد سعد بن دافع عدد بطن منهم حمزة وسعد ابنا مالك بن سعد بن حمزة من شه
نوف - عمرو
وأنجب هـمدان بن مالك بن زيد :١- نوف (فيه الكثرة والعدد ومنهم حاشد و بكيل). ٢-عمرو (فيه العز والشرف وبنوه الملوك). همدان -حاشد -بكيل -نوف -عمرو المؤرخ / الهمداني
شـجرة قـبائل هـمدان بـن زيـد حـسب مارواه الهـمدانـي بالإكليل
شـجرة قـبائل هـمدان بـن زيـد حـسب مارواه الهـمدانـي بالإكليل :حـيث أنجب همـدان اثـنان :▪️عـمرو : الذي أنجب زيـد وزيد بـن عـمرو أنجب ثلاثه :١-بـتع/تـبع (و مـن بنيه الملوك )٢-عـبد (وهم عبد البقر أو البقارة )٣-غـفر .▪️نـوف :الذي أنجب خـيران وخـيران الذي أنجب جـشم وجـشم بـن خيران أنجب أربعه :١-حـاشد الكبرى&n
علهان بن بتع وأبناءه - ورب بينون وذا ناعط *ورب صرواح وذا مرام
الإكليل مِنْ أَحْبَارِ اليَمَن وَأَنسَابُ حِمْير الكتاب العاشر في معارف همدان وانسبائها وعيون أخبارها تصنيف لسان اليمن أبي محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني وأولد علهان بن بتع أيمن بن علهان، وأمه أنيقة (1) أخت الملطاط بن عمرو . فأولد أيمن حاشداً ذا مرع وعصاماً (بضم العين). فأولد حاشد ذو مرع بتع الأصغر ويريم ابني حاشد ذي مرع . وقرأت في مسند في ق
أبناء هـمدان بن مـالك بن زيـد
أبناء هـمدان بن مـالك بن زيـد :١- نوف بـن هـمدان . ( و فيه الكـثرة والعـدد ومنهم حــاشد و بكـيل). ٢-عـمرو بـن هـمدان .(و فيه العـز والشـرف وبنـوه المـلوك). .همدان -حاشد -بكيل -نوف -عمرو المؤرخ / الهمداني
المٰلوك من بـن عـمرو بـن هـمدان
المٰلوك من بـن عـمرو بـن هـمدان :قال الهمداني :أنجب عمرو بن هـمدان زيد وأنجب زيد بـن عـمرو بـن هـمدان :١- بـتع بـن زيـد ٢- عـبد بـن زيد ٣-غـفر بـن زيـد .همدان -الملوك -حاشد -بكيل -غفر -حاز المؤرخ / الهمداني
ملوك شـهران مـن عـمرو بن هـمدان
ملوك شـهران مـن عـمرو بن هـمدان :جاء في الاكليل مايلي :أولد ريام : ( أنـكف ، و شـرح ، و أروع ) .ويقال لـهؤلاء الـثلاثـة ملوك شـهران ، وهم أخوال الحـارث الرائش ،أمه سـلوب ابنه ريام وأمها وردة بنت حـاشد ذي مـرع بن أيـمن بـن عـلهان افتخر أسعد بعلهان ونهفان مع من افتخر به من أبويه من حمير فقال : وشـمر يرعـش خير المـلوك و عـلهان و نه
(مالك الصامخ ) الملك ذا ناعط وزوج لميس بنت أسعد تبع وأمه الجهيرة بنت حمرة ذي مران الأكبر وأبنه الملك شراحيل ذا همدان
الملك الصامخ وبنيه ذو سفل (نوف) و ذو همدان (شراحيل) والسفليون والسخطيون :قال الهمداني في الإكليل العاشر : وأولد أنوف بن ذي بتع أبتع، فأولد أبتع نوفان، فأولد نوفان بكيرا، فأولد بكير مرثدا وذا بين، فأولد مرثد (مالك الصامخ ) الملك ذا ناعط وزوج لميس بنت أسعد تبع وأمه الجهيرة بنت حمرة ذي مران الأكبر، وفيه يقول علقمة بن ذي جدنولميس كانت في ذؤابة ناعط ... يجبى إليها الخرج ساكن ب
ذو الـنفرة الهـمداني صـديق عـبدالمـطلب جد النبـي عليه الصلاة والسلام
ذو الـنفرة الهـمداني صـديق عـبدالمـطلب جد النبـي عليه الصلاة والسلام وهو من أشار علـيه فـي شـأن الإبل :وهو/ ذو النـفرة مـن بـني ربـيعة بـن مـرثـد بـن ربـيعة بـن ثـور نـاعط بـن أشـيع يـمتنع بـن يـنوف بـن مـوهـب إل بـن تـبع الأصـغر بـن حـاشـد بـن أيـمن بـن عـلهان بـن بـتع بـن زيـد بـن عـمرو بـن هـمدان . قـال الهـمدانٌي في الاكـليل العـاشـر :فأولد عـمرو بن ثـور حـجر ذا ينـو
بـني ريـام بـن نـهفان بـن بـتع/ تبع بـن زيـد بـن عـمرو بـن هـمدان
بـني ريـام بـن نـهفان بـن بـتع/ تبع بـن زيـد بـن عـمرو بـن هـمدان .قال الهـمداني في الاكـليل :أنجـب نـهفان بـن بـتع ؛شـهران ، ريـام .🔹و أنـجب شـهران :تـالب ريم ، وأنجب تالب ريم : يـطاع ، يـأرم .وأنجب يـارم :أنكـف ، و شـرح ، و أروع (وهم ملوك شهران ) . 🔹وأنجب ريام :كـلاب ، و يـشيع ، و دعـان المـلك .- وأنجب دعان
الملك بـتع بـن زيـد بـن عـمرو بـن هـمدان يكتب إلى عزيز مصر
الملك بـتع بـن زيـد بـن عـمرو بـن هـمدان :أمر الملك بـتع بنيه عـلهان و نـهفان بالكـتابه إلى عـزيز مـصر وهو يـوسف علـيه السـلام وذلـك بـعد سـوء أحـوال الحـجاز واليمن ونـجد .. المؤرخ / الهمداني
قران القمر بالثريا وما علاقتها بالضرب والفصول الاربعه
الكثير منا لا يعرف ايش معنى قران القمر بالثريا وما علاقتها بالضرب والفصول الاربعه وقد قمت بالبحث في هذا الموضوع وتفصيله وكتابته في هذا المنشور ارجو ان تصل منه الفائده لكل الاصدقاء والمتابعين.اولا راقب أسلافنا الظواهر الطبعية ومطالع النجوم نظراً لارتباطها بالظروف المناخية والتي تعني لهم الشئ الكثير من رياح وأمطار وشتاء وصيف وربيع وخريف، فعرفوا بداية كل فصل والرياح السائدة في
أبــناء هـمدان بـن مـالك بـن زيـد
أبــناء هـمدان بـن مـالك بـن زيـد :أنجب هـمدان ثـلاثـة وهم ولـديـن اثـنين و بـنت واحـدة : ١- نـوف بـن هـمدان : (ومن صـلبه حـاشـد و بـكيل و الحارث و زيد ) ٢- عـمرو بـن هـمدان :(ومن صـلبه عـلهان و نـهفان ) ٣-رقـاش بـنت هـمدان :(وهـي زوج عـدي بـن الحـارث ) .
الرد على من نسب الملك بتع لـ حمير
الرد على من نسب الملك بتع لـ حمير:- ذكر في أنساب همدان في الجزء١٠-لم يذكر في انساب حمير الجزء٢-حكم حمير بعد خلاف بني الصوار-اللبس جاء من جهة زوجته جميلة بنت الصوار المؤرخ / الهمداني
كان رئام بيتا لهمدان، يحج إليه العرب، وتعظمه
وقال الهمدانى: كان رئام بيتا لهمدان، يحج إليه العرب، وتعظمه، وقد بقى منه شىء قائم إلى اليوم. وهى سنة «شل» .قال: وسمى برئام بن نهفان بن (بتع بن زيد بن عمرو بن همدان) . قال: وهو على رأس جبل أتوة؛ سمى بذلك من إتيان الناس له. وهو فى حد ذيبان من مشرق همدان..مـعجم ما إستعجم من أسماء البلاد والمواضع -البكري ت٤٨٧ هـ.همدان -عمرو -الملك_بتع -بتع
آل سـيلان - هـمدان
آل سـيلان - هـمدان :بيت سـيلان من تـسيع غشم من بني صـريم مـن حـاشد .بيت سـيلان من قـرى بني مالك فـي خمر من بني صريم من حاشد بيت سيلان في غولة عجيب ومرجعهم قبيلة عيال سريح من بكيل .ال سـيلان من قبائل الاهنوم من حاشد . المؤرخ / الهمداني
ذي تبع / ذي بتع ملك همدان زوج بلقيس
ذي تبع / ذي بتع ملك همدان زوج بلقيس :قال الطبري :[لا يكون في الإسلام إلا ذلك، ولا ينبغي لك أن تحرمي ما أحل الله لك، فقالت: زوجني إن كان لا بد( ذا تبع ملك همدان ) ، فزوجه إياها، ثم ردها إلى اليمن، وسلط زوجها ( ذا تبع/ ذا بتع ) على اليمن، ودعا زوبعة أمير جن اليمن فقال: اعمل لذى تبع ما استعملك لقومه قال: فصنع لـ (ذى تبع/ذي بتع ) الصنائع باليمن، ثم لم يزل بها ملكا يعمل له فيها ما أراد،
سـٰد بتــع
سـٰد بتــع :بفتح أوله وثانيه، بعده عين مهملة، فى الحد بين صنعاء وأرض هـمدان: نسب إلى ( بـتع بن عـمرو بن هـمدان ) القيل ..مـعجم ما إستعجم من أسماء البلاد والمواضع -البكري ت٤٨٧ هـ.همدان /عمرو -الملك_بتع -بتع المؤرخ / الهمداني
شجرة قبائل همدان - كتاب الأكليل - الهمداني
شجرة قبائل همدان - بحسب ما ذكره - كتاب الأكليل - الحسن بن أحمد الهمداني
زواج ذو بتع/تبع الهمداني من بلقيس وبناء الحصون له
زواج ذو بتع/تبع الهمداني من بلقيس وبناء الحصون له :.وقيل: إنه أمرها أن تنكح رجلا من قومها فامتنعت وأنفت من ذلك فقال: لا يكون في الإسلام إلا ذلك. فقالت: إن كان لا بد من ذلك فزوجني (ذا تبع ملك همدان) ، فزوجه إياها ثم ردها إلى اليمن، وسلط زوجها (ذا تبع ) على الملك، وأمر الجن من أهل اليمن بطاعته، فاستعملهم ذو تبع، فعملوا له عدة حصون باليمن، منها سلحين، ومراوح، وفليون، وهنيدة، وغيرها، فل
تفاصيل المقابلة التي أجرها رئيس التحرير مع الشيخ / سالم الخارفي الهمداني شيخ مشايخ قبيلة همدان في العراق
تفاصيل المقابلة التي أجرها رئيس التحرير مع الشيخ / سالم الخارفي الهمداني شيخ مشايخ قبيلة همدان في العراق السؤال الأول: تعريف بقبيلتكم همدان في بلاد الرافدين ؟ وما هي أهم التحديات التي تواجهها قبيلتكم في الوقت الحالي؟ما هي أهم التحديات التي تواجه قبيلة همدان في العراق، خاصة فيما يتعلق بلم شمل أفراد القبيلة؟هل يمكنكم تحديد تاريخ معين لقدوم أفراد القبيلة من الوطن
الملكة بلقيس تتزوج ذي تبع ملك همدان
قال الثعلبي ت ٤٢٧ هـ في كتاب قصص الأنبياء :وقالت بلقيس لـ سليمان : زوجني وان كان ولابد من تبع الأكبر ملك همدان فزوجه اياها ثم ردها الى اليمن وجعل زوجها ذا تبع على اليمن . ودعا سليمان زوبعة امير جن اليمن وقال له اعمل لذي تبع ماستعملك فيه قال فصنع لذي تبع المصانع باليمن ثم لم يزل بها ملكاً يعمل فيها ما أراد حتى مات سليمان عليه السلام ..📚قصص الأنبياء - الثعالبي ت ٤٢٧ ه
ذو تـبع مـلك هـمدان
ذو تـبع مـلك هـمدان :.وقال محمد بن إسحاق عن وهب عن بعض أهل العلم: لم يتزوجها سليمان، وإنما زوجها رجلا من قومها يقال له: ذو تبع، ملك همدان، وأمر زوبعة أمير الجن أن يقيممعها باليمن، ويبني ما شاءت من الحصون ففعل ..مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ابن الجوزي ت ٦٥٤ هــ
تـبع الهـمداني ملك هـمدان والجزيرة اليعربية وزوج بلـقيس
ذو تـبع الهـمداني ملك هـمدان والجزيرة اليعربية وزوج بلـقيس :قال القرطبي :وقال محمد بن إسحاق ووهب بن منبه: لم يتزوجها سليمان، وإنما قال لها: اختاري زوجا، فقالت: مثلي لا ينكح وقد كان لي من الملك ما كان. فقال: لا بد في الإسلام من ذلك. فاختارت ( ذا تبع ملك همدان ) ، فزوجه إياها وردها إلى اليمن، وأمر زوبعة أمير جن اليمن أن يطيعه، فبنى له المصانع، ولم يزل أميرا حتى مات سليمان ..
تبع الاكبر ملك همدان
تبع الاكبر ملك همدان جعله نبي الله سليمان ملكاً على اليمن، وصنع له المصانع باليمن ولم يزل ملكاً يعمل فيها ما أراد حتى مات سليمان - كتاب قصص الأنبياء - الثعلبي ت٤٢٧ هـ . . همدان -حاشد -بكيل -تبع -بتع المؤرخ / الهمداني
تُبع مـلك هـمدان
تـبع مـلك هـمدان :.وروي عن ابن عـباس لما أسـلمت -بلقيس- ، قال لها: اختاري من قومك من يتزوجك، فقالت: مثلي لا تنـكح الرجال - مع سلطاني - فقال: النكاح من الإسلام، فقالت: إن كان كذلك فزوجني ( لـ تبـع مـلك هـمدان) ، فزوجها إياه، ثم ردهما إلى اليمن..اللـباب فـي عـلوم الكـتاب - الـدمـشقي ت ٨٠٨ هـ 📚
زواج مـلكة سـبأ بلـقيس من ذي تـبع الهـمدانـي
زواج مـلكة سـبأ بلـقيس من ذي تـبع الهـمدانـي :.ورجع إليه بخبر بلقيس كما قصه القرآن. ودافعته بالهدية فلم يقبلها، فلاذت بطاعته ودخلت في دينه وطاعته، وملكته أمرها ووافته بملك اليمن، وأمرها بأن تتزوج فنكرت ذلك لمكان الملك فقال لا بدّ في الدين من ذلك. فقالت زوّجني ( ذا تبّـع مـلك هـمدان ) فزوّجها إياه وملكه على اليمن واستعملها فيه ورجع إلى الشام .تـاريخ ابن خـلدون - العـلامة بن خـل
الملك بتع بن زيد من همدان
ثم انتقل الملك الى بتع بن زيد من همدان فملك عدة سنين عن تراض من حمير ، ثم انتقل الملك من همدان إلى حمير وكان أول من ملك بعد همدان الحارث الرائش - بن رسول ت٦٢٦ هـ همدان -تبع -حاشد -كيل المؤرخ / الهمداني
ذا تبع، ملك همدان
قال الواحدي :وقال محمد بن إسحاق: أدخلها سليمان الصرح ليريها ملكا وسلطانا هو أعظم من سلطانها، فلما وقفت على سليمان دعاها إلى عبادة الله تعالى فأسلمت، وحسن إسلامها، فقال لها سليمان حين أسلمت وفرغ من أمرها: اختاري رجلا أزوجكه، فقالت: ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال؟ وقد كان لي من الملك والسلطان ما كان! قال: نعم؛ إنه لا يكون في الإسلام إلا ذلك، فقالت: زوجني إذا كان ذلك: ( ذا تبع، ملك همدان )، فزوجه إ
المـلك الدومي مرثد بن شرحبيل بن عامر الهمداني
المـلك الدومي مرثد بن شرحبيل بن عامر الهمداني :قال الهمداني ٣٣٤هـ :وأولد عامر بن مرثد إلّ بن حجر ذي ينوف بن عمرو بن ناعط شرحبيل بن عامر ، فأولد شرحبيل : (مرثد الدومي الملك) .وفيه يقول علقمة بن ذي جدن:وفجعن بالدوميّ أشراف حاشد ... وأنزلن من صرواح عمرو بن دابقوفيه يقول لبيد بن ربيعة:وأعرضن بالدوميّ من رأس حصنه ... وأنزلن بن صرواح عمرو بن دابقوف
هذا النقش يذكر قبيلة وادعة النقش الموسوم : Riyad 302f8 من معروضات متحف الرياض والذي تم نشره عام 2010م :
هذا النقش يذكر قبيلة وادعة النقش الموسوم : Riyad 302f8من معروضات متحف الرياض والذي تم نشره عام 2010م :يعود للفترة :Cكتب باللهجة :المعينية محتوى النقش : 1- ....... ( من بني ) وادعة ذي مران أتباع ود 2- شهران أهدى ومنح عثتر 3- القابض و ود شهران ونكرح 4- الحامي وعثتر ذي يهرق وعثتر 5- ر
الهمداني يقدم وصفاً دقيقاً للجاذبية الأرضية قبل نيوتن بعقود
كتاب "الجوهرتين العتيقتين المائعتين من الصفراء والبيضاء للهمداني "..وصف يمني للجاذبية الأرضية قبل نيوتن ... مفهوم الجاذبية عند العالم والمؤرخ اليمني/ أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود بن سليمان البكيلي الهَمْداني. (ت ٣٣٤هـ). في كتابه الجوهرتين العتيقتين المائعتين من الصفراء والبيضاء: "فمن كان تحتها فهو في الثابت في قامته كمن فوقها، ومسقطه وقدمه
من بطون همدان
من بطون همدان :بطون حاشد الأكبر :قـدم ، و جـشم ، و خـثعم ، و أسـلم ، و حجـور ، و هـبرة ، و وادعـة ، و بجـيلة ، و كـحلان ، و الأزد وبطون بطونهم نيف وسـبعين قبـيلة .وبطون بـكيل الأكـبر :الدعام الأكبر صاحب السوق في الجوف ، ومـرهبة الأكبر ، ونهـم الأكبر ، و أرحـب الأكـبر ، وشاكـر الأكبر ، وبطون بطونهم نيف وعشرين قبيلة ..همدان -حاشد -بكيل
كتاب الإكليل المؤلف / لسان اليمن : أبي محمد الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني
كتاب الإكليلالمؤلف / لسان اليمن :أبي محمد الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني(280—336هجري)(893—947ميلادي)* يعتبره الباحثون و المؤرخون موسوعة في الحضارة اليمنية القديمة— يتألف الكتاب من عشرة أجزاء تجمع بين علوم الأخبار و الأثار و الأنساب و اللغة، متوفر منها أربعة أجزاء و ستة أجزاء مفقودة لا يعرف عنها شيء، و قد حقق الأربعة الأجزاء و نشرها الق
آل الحـداد - هـمدان : قال البـريهي فـي تاريخه :
آل الحـداد - هـمدان :قال البـريهي فـي تاريخه :ومـن الذراع ( قرية بجهة صهبان من ناحية ذي السفال )الحـاج الصالح شـمس الدين عـلي داود الهـمداني المـشهور بـ ( الحـداد ) ، أصـل بلده حـدة هـمدان ، ثـم انتقل إلى بـعدان ، وحـل بقربة الشـياعي ، وتزوج منهم امرأه من ناس يقال لهم بنو الحـداد ، ثم انتقل الى قرية الذراع المعروفة ببلد صـهبان وتوفي بها ، وترك ولده داوود المذكور فكان مباركاً ي
الخمري: بفتحتين وراء إلى خَمْر بطن من همدان .
الخمري: بفتحتين وراء إلى خَمْر بطن من همدان ..لب اللباب - السيوطي ت 911 هـ
الأرحبي الهمداني
الأرحبي : ينسب إلى أرحب بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان قاله الأبيوردي، بطن من همدان، منهم جماعة من العلماء في الشاميين والكوفيين..مخطوط عجالة النسب - الهمداني 📚 المؤرخ الهمداني
قال ابوموسى الاشعري ( همدان ملوكنا)
قال ابوموسى الاشعري ( همدان ملوكنا): - وذكروا أن أبا بردة بن أبي موسى الأشعري أتى سعيد بن قيس ليسلم عليه وهو غلام حدث، فلما انصرف من عنده أر له بعشرة آلاف درهم فحملت معه، فأخبر أبو بردة أبا موسى بذلك فقال أبو موسى: " يا بنـي لك قـوم مـلوك، وهـؤلاء مـلوكنا " يعني همدان..- وأبو موسى الاشعري هو والي الرسول على زبـيد و عـدن . ،همدان -همدان_الملوك &
الأودي : هذه النسبة إلى أود بن عبدالله : حي من همدان
الأودي : هذه النسبة إلى أود بن عبدالله : حي من همدان ، من كهلان من القحطانية ..همدان -حاشد -اود -الاودي
آل السـعيدي - وهم السعيديون من همدان وهم أقيال على حـمير
آل السـعيدي - وهم السعيديون من همدان وهم أقيال على حـمير :هم : بني سعيد بن قيس بن زيد بن قيس بن زيد بن مـرب بـن معدي كرب بن زود بن سـيف بـن عمر بن السبيع بن السبع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن همدان .قال الهمداني ت 340 هـ في الاكليل العاشر : أولد سعيد بن قيس بن زيد: إسماعيل والعاقب، وكان ابنه إسماعيل رئيس. ولهم باليمن بقية وهم (السعيديون) ب
صفحة من الشيم اليعربية
وكان من طباع آل مرب إذا ساروا في طريق فلقوا امرأة ولّوا عنها وضربوا بأيديهم على أعينهم إعظاماً لحق الحريم .
آل ذي مـران - من قبائل وفد همدان
آل ذي مـران - من قبائل وفد همدان :قال ابن سعد ت 230 هـ :(وأحمورها قدم، وآل ذي مران، وآل ذي لعوة، وأذواء همدان، و غربها أرحب، و نهم، و شاكر، و وادعة، و يام، و مرهبة، و دالان، و خارف، و عذر ، و حجور .) .الطبقات الكبرى لـ مـحمد بـن سـعد ت 230 هـ .همدان -حاشد -مران -المراني المؤرخ الهمداني
